Alexia Weiss ist Journalistin und Autorin.Paul Divjak Alexia Weiss ist Journalistin und Autorin.Paul Divjak

Die Freude über den Eruv unter observanten Juden ist groß – aber nun stellen sich neue Fragen: wie nutze ich ihn richtig? Was darf ich nun am Schabbat tatsächlich tragen und was ist weiter nicht erlaubt? Warum ist die Fahrradnutzung verboten, der Kinderwagen darf aber geschoben werden? Warum darf ich Blumen mitbringen, wenn ich eingeladen bin, aber kein anderes Geschenk? Regenschutz für den Schtreimel ja, aber der Regenschirm ist ein no-go? Fragen über Fragen. Das Rabbinat der Israelitischen Kultusgemeinde (IKG) reagierte Montagabend mit einem Schiur – darunter versteht man eine Unterrichtseinheit beziehungsweise die gemeinsame Diskussion über ein Thema.

Bevor jeder seine konkreten Fragen stellten konnte, erklärte Gemeinderabbiner Schlomo Hofmeister Grundsätzliches. Etwa, dass man zwar umgangssprachlich unter dem Eruv die symbolische Umzäunung eines Gebiets versteht, in dem nun auch am Schabbat getragen werden darf, dass der Eruv aber eigentlich das Verbindende ist: etwa ein Päckchen Mazzot, das nun allen Menschen, die in einem bestimmten Areal leben, zur Verfügung steht. Mazze, das ist das ungesäuerte Brot, das man zu Pessach isst.

Wegen seiner langen Haltbarkeit wird es etwa auch zur Errichtung eines Eruv innerhalb eines Wohnhauses, in dem zwei jüdische Parteien wohnen, herangezogen: wenn die eine Familie bei der anderen eine Packung Mazzot deponiert und beide Nachbarn die Schlüssel des jeweils anderen haben, können sie fortan in der Wohnung des jeweils anderen aus- und eingehen, um – theoretisch – eine Scheibe Mazze zu holen. Praktisch ist aber damit das Tragen etwa von Speisen von der einen in die andere Wohnung möglich, ohne dadurch die Schabbatruhe zu verletzen.

Zäune stellen eine Trennung zwischen Grundstücken dar – eine Umzäunung um ein größeres Areal schafft aber etwas Gemeinsames. Hier können jene, die Zutritt haben, nach Belieben ein- und ausgehen – und sich zum Beispiel auch des Mazzebrots zu bedienen . Wichtig ist jedoch, dass diese Grenze durchgängig ist und keine Lücken aufweist. Mittelalterliche Städte hatten allesamt eine Stadtmauer – die wiederum die perfekte Begrenzung für einen Eruv darstellte. Die Altstadt von Jerusalem hat diese Begrenzung bis heute, wäre da nicht dieses kleine fehlende Stück am Jaffa-Tor: hier hat man Torpfosten errichtet (Lechi genannt) und darüber einen Draht gespannt.