Ingrid Thurner ist Ethnologin, Publizistin, Lektorin und Mitglied der Initiative Teilnehmende Medienbeobachtung (www.univie.ac.at/tmb) am Institut für Kultur- und Sozialanthropologie der Universität Wien
Ingrid Thurner ist Ethnologin, Publizistin, Lektorin und Mitglied der Initiative Teilnehmende Medienbeobachtung (www.univie.ac.at/tmb) am Institut für Kultur- und Sozialanthropologie der Universität Wien

Gegenwärtig wird diskutiert, ob man menschliche Überreste, die bisher als Kunst und Ethnographica galten, aus den Auktionshäusern und Schaukästen der endlich umbenannten Völkerkundemuseen entfernen soll oder nicht. Dabei wird argumentiert, dass Leichenteile aus Pietät und Respekt dem Tod und dem Verstorbenen gegenüber nicht mehr verkauft und ausgestellt werden sollten, auch um rechtsextremen Umtrieben und Ansichten keinen Vorschub zu leisten.

Es wird also nun ausgiebig moralisiert über geografisch und zeitlich weit entfernt liegende (Un-)Taten, für die niemand mehr haftbar zu machen ist, weder für mutmaßliche Morde vor Jahrzehnten und Jahrhunderten (nicht alle präparierten Schädel aus allen Weltteilen basieren auf Gewalt), noch für deren Akquirierung in einer Sammlung.

Vielleicht sollte man ja verschiedene pietätlose und diskriminierende Sachverhalte nicht mischen, die ursächlich nichts miteinander zu tun haben. Ethisch bestehen aber sehr wohl Zusammenhänge, wenn es darum geht, wie man mit Fremdem und als fremd Definiertem umgeht. Müsste jener Aktivismus, der sich für die Entfernung toter Körperteile aus Museen starkmacht, sich nicht auch darüber empören, wie über Lebende geredet wird?

Auffallend ist, dass die Schädeltrophäen großes Medienecho hervorrufen, aber andererseits Boulevard-Blätter und politische Parteien unentwegt lästern und sticheln dürfen gegen alle, die irgendwie fremd, ausländisch, anders sein könnten, ohne dass es ernsthafte Einsprüche gäbe, geschweige denn gesetzliche Maßnahmen. Eine Zeitung darf eine Schlagzeile verfassen wie ",Asylanten‘ mehr gefürchtet als Keime". Die FPÖ, eine mutmaßliche künftige Regierungspartei, hetzt in einer Presseaussendung wegen angeblicher "skandalöser Zwangsislamisierung", weil die in Niederösterreich lebenden Kinder mit Sprache, Liedern, Festen und Speisen aus anderen Weltgegenden bekannt gemacht werden.

Bildungsplaninhalte, die Diversität berücksichtigen und fördern, sind aber das Sine-qua-non einer transkulturellen Pädagogik, die einer Gesellschaft angepasst ist, deren Mitglieder verschiedener Herkunft, Geschichte und Religion sind. Nur durch Wissen kann Differenz zu wechselseitigem Verständnis und gemeinsamen Lern- und Erfahrungsprozessen aller im Land Lebenden führen. Zugleich bedient sich die FPÖ der (a)sozialen Medien für ihre zynische Bildpolitik. Sie lässt Fotos zirkulieren mit einer Tschador-verhüllten Landeshauptfrau, die als "Moslem-Mama" bezeichnet wird, was als Schimpfwort gemeint ist.

Diese Hetze gegen alle, die nach dem Kriterium der Religionszugehörigkeit als fremd und anders definiert werden, ist integrationshemmend und gefährdet den sozialen Frieden im Lande. Wie ist es in einer westlichen Demokratie möglich, dass eine Partei, in deren Namen solche Äußerungen getätigt werden, als regierungstauglich gilt? Fremd ist also nicht gleich fremd. Die Welt scheint so widersprüchlich wie nie zuvor, und die verschiedenen Maßstäbe, nach denen moralisch bewertet wird, ebenso. Es droht eine Entwicklung zurück in finstere Zeiten der offenen Entmenschlichung aller Nichtweißen.